jueves, 27 de octubre de 2016

HISTORIAS MUY MAL CONTADAS // EL BRUJO DE LA ERMITA DE SAN BLAS





























HISTORIAS MUY MAL CONTADAS
EL BRUJO DE LA ERMITA DE SAN BLAS
Amigo lector, no te vayas a asustar si una de estas noches de noviembre al pasar por delante de la Ermita de san Blas te encuentras con este extraño personaje.
DIMES
 Hay quienes dicen que baja de la Peña del Huevo y que es una especie de maquis fosilizado que ha permanecido por allí desde la guerra, haciendo guerra de guerrillas a cuantos  caminantes solitarios  buscaban   aventuras de alta montaña y buitres descaminados. Es posible que conociera a Jarero, bandolero de renombre albercano, del que se habla poco por parte de sus más allegados del pueblo.
DECIRES
Otras opiniones manifiestan que procede de la zona del predio y que al trasladar los restos del osario a la ermita de San Blas se quedó aquí haciendo de alma en pena, pues nunca sus huesos ocuparon lugar alguno.
Las lucecitas que se ven por la noche en las inmediaciones de la ermita pueden ser retazos fluorescentes-hay quienes denominan fuegos fatuos- pisadas del brujo que quedan del pasado, porque luciérnagas apenas quedan por allí.
COMENTARIOS
No obstante la versión más natural y creíble te la vamos a desvelar al final del presente informe.
Expertos en la materia recomiendan no dejar durante estos días ventanas abiertas, ni un portón por muy típico que sea, pues al parecer tiene la facultad mental de traspasar
 todo  tipo de obstáculos terrenales.
Nos cabe preguntar  ¿Qué hace un personaje tan singular en el pórtico de la ermita de San Blas? Fue la cámara de  Rosa Gómez, que tiene facultades increíbles, quien descubrió a la luz de la luna y a altas horas de la noche que se celebraban dentro de la ermita guateques años 60, vulgarmente conocidos como aquelarres rokeros. Y allí dentro los puedes ver como bailan “Jazes, rokanroles, tuises y agarraos de todo tipo”.
Ya en época de Ismael Blat se dijo que aquí se pintaban desnudos, es decir, cosas muy extrañas para  aquella época de sayas y grandes manteos en las vestimentas femeninas.
RESOLUCIONES SUPUESTAS
De las tres versiones que hemos relatado las tres pueden ser supuestamente ciertas. Pero nosotros nos inclinamos por las investigaciones realizadas por nuestro amigo Potinche:
“Mira, el Cani que así se llama el supuesto Brujo, vivía “pa” la Barrera, de lo que sacaba de un pequeño huertecillo que tenía y algo que recogía  de lo que quedaba desperdigado por los caminos, castañas, nueces,… Como la cosa iba mal se tuvo que ir
“p´al norte” creo que “pa” Durando. Jubilado se dijo “me vuelvo a mi lugar de origen”
Se llevó la sorpresa que con lo de Monumento nacional, las casas se pusieron por las nubes y para él solo…Por lo que se ha comprado un Pinus pinaster de aquellos que quedaron medio abandonados de la repoblación forestal; muy cerca de las Peñas Tiritinas donde vive mi amigo Peromingo, también en pino de alquiler de protección oficial  por 20 años.
DESENLACE
Como subir y bajar la cuesta es muy fatigoso para el Brujo, conocido por el Cani,  decidió quedase a dormir en la poyos de entrada  de la Ermita de San Blas, donde por el día hace un sol radiante. ¿Qué cual es la causa? Que como aquí un día a la Semana se celebra un Mercadillo aprovecha para hacer una buena compra y que le va a durar  las dos semanas siguientes. Después vuelta  a bajar al Mercadillo para encargar otra nueva, porque la compra se la lleva la carretilla de servicio a domicilio y se la deja en la misma corteza bajera  del pino; la recoge el servicio de procesionarias y finalmente  se  la deja  en la misma rama.
¡Para que veas, niño, como cambian las cosas! -me dice Potinche-. “Aprendió el oficio de brujo en Durango, aquí se viste con pantalones de cáscara de roble y mírale la pinta pero viviendo en lo más alto de un pino, como el mejor rey de la dehesa albercana.
Asustar no asusta a nadie, es cortés y comprensivo, son los demás los que se asustan de él cuando le ven con pinta de Tío de L´unto, pero cargado de millones de piñas. Y no es “na”… lo que tiene el Brujo.
Conocida la historia ¡Qué impactos puede producir en estos días de Todos los Santos y difuntos…! Te lo puedes imaginar, a quienes pasen por allí y no lleven una copita de aguardiente encima… Los quintos para ahuyentar  miedos y escalofríos suelen cantar esta canción cuando entran en vena a altas horas de la noche:
Pobrecitos los borrachos / que están en el camposanto/ Dios los lleve a la Gloria/ por haber bebido tanto /. Me cagüen la mar salada / También lo que dices tú// A los del sesenta y tres/ los llevan por la mañana.//
Apaga luz / Mari cruz/ apaga luz/ que yo no puedo dormir/ con tanta luz//…

-Sigue la canción y la historia también, que permanece en vilo hasta que termine por completarse del todo y sea mejor contada para gloria y deleite de nuestra digna tradición.- Santé.






























































































































miércoles, 26 de octubre de 2016

BASES PARA UN CUENTO POPULAR- CASCARILLA DE LOS ROBLES-






















BASES PARA UN CUENTO POPULAR
-En recuerdo de la Tía Triz que con sus historias en la catequesis tanto nos hizo soñar-
                                 -CASCARILLA DE LOS ROBLES-

Cascarilla de los Robles es una niña primaria-lista que después de salir de su escuelita Sierra de Francia va hasta las cercanías de la Casa García muy cerca de las Casitas del Huerto por donde vive su abuelita. –No conviene dar pistas pues hoy en internet se lee todo, menos La Alberca en sus Tradiciones, que de ello pocas veces sale-
La abuelita le da unos euritos para que se compre algunas chuches por haberla ido a visitar. No se extraña que no la lleve nada porque la Madre de Cascarilla, hija de la abuelita es muy agarrada.
Cascarilla lleva un palito por si se encuentra con Lobito Morrongo. Hoy en peligro de extinción y reinsertado del cuento de la abuelita famoso que dijo que se la quería comer cuando vivía por la Avellaná. El hecho de la comilona, aún no está probado del todo porque:
“Según la recepcionista:
Lobo que no tiene dientes/mejor que venga al dentista. ¿Entonces por  qué nos miente?/ que la quería comer/ sin tener muelas ni dientes:/ Y aquí no está entre mis clientes.”.
Cascarilla de los Robles lo que sí está harta, cuando sale de la casa de su abuelita, de  la gran cantidad de jabalines que hay que suben de Batuecas y pasan delante de ella montados en unos patines que van a gran velocidad y levantan todos los sembrados.
Entonces se ha propuesto…
Bueno las propuestas te las dejo para ti, amigo lector, no te lo van a dar todo hecho.
Ya sabes ¡Cuenta!

¿Qué? ¿Quién? ¿Dónde? ¿Cómo? ¿Cuándo? ¿Y cómo terminó todo?

domingo, 23 de octubre de 2016

ACOMPAÑANDO AL REGATO DE LOS PRADOS





























ACOMPAÑANDO AL REGATO DE LOS PRADOS
-Un viaje en imágenes gracias a las fotos de Rosa Gómez, Inmaculada Barés,  Marcelino Barés, Martín Cilleros, y los relatos trovadores, de un amigo realizador.
¡Mira! 
             ¿A qué le ves pasar?
¡Tan limpito siempre en baja!
De los Prados va a su mar
¿A su mar?
                 La Puente es, maja.

Por el Solano Cimero
Buscando las Espeñitas
Pasa saltando ligero
Lavando las piedrecitas.

Sigue juguetón, con llantos.
Espeñitas, conventino
La fuente, el pan de Santos.

Y en la Puente toma el tino.
El hombre de los barquitos
Quiere taparle el camino

Pero…!tate! el finiquito
Y se va hacia los Molinos
Río abajo en busca el Hoyo.

Y entre siembras y fragancias
Salvando peñas y escollos.

¡Mira! ¿Lo ves ya…? El de Francia.






























































































































































































sábado, 22 de octubre de 2016

EL LEGADO LINGÜÍSTICO TRADICIONAL -ESCAMPAR-






























EL LEGADO LINGÜÍSTICO TRADICIONAL
                   -ESCAMPAR-
¡Qué evocadora es esta imagen que nos presenta  con su indudable maestría la magnífica fotógrafa que es  Rosa Gómez!
Nos trae a la memoria junto al singular caserío serrano, ese legado lingüístico que hacen  gala  sus gentes, utilizando un lenguaje puramente albercano. En algunos lugares siguen estando presentes esas frases del momento de “incinérame el cilindrín”  y del “vale colega”  propios de un uso juvenil callejero.
El legado lingüístico  está presente cuando oímos frases o palabras como estas: Escampar, pechar, escanciar, llar, entremijo,…
Que estas palabras y frases siguen estando presentes en la vida diaria basta que hables con José Luis Puerto,  un auténtico maestro en la materia. Pero sobre todo es su madre quien le da esa vivacidad, naturalidad y sencillez tan características de nuestro pueblo.

ESCAMPAR, ROGATIVAS, LLUVIAS Y CHAPARRONES
Después de saltar por charcos / Y esquivar los canalones.
Estando cansados y hartos
De vientos y chaparrones.
Se escuchó por lo bajito
Una voz clara y finita
Que salió de un portalito:
¡Que ya escampó, vecinita!

Sigamos con la novena / Del santo que está en la ermita.

Escampar, bella palabra
Después de una gran “ratá”
De agua.
              ¡Que el cielo ahora se abra!
Y…¡Patatí! Y…¡Patatá!...

Los niños corren y saltan.
¡Has visto que ya escampó!
Y con las niñas se enzarzan
¡Un “chapatal”! ¿Quién pisó?

No está bien tanto escampar
Que hacen falta chaparrones
Que llenen los canalones
Y así podremos cantar:
El que llueva, llueva, llueva
De esa Virgen de la cueva
Para poder bien regar.

Más…¡Silencio! ¡Qué ya llegan!
Y sus rumores se acercan
Con cánticos que conectan
El amor por que se entregan:
“Oh, glorioso San Isidro
Tú que tienes el poder
Haz que llueva enseguida.
No nos hagas padecer.

Oh…
Te pedimos por piedad
Si en algo hemos ofendido
Bien nos puedas perdonar.

Oh…
Quien tuviera tu poder
Para subir a los cielos
Y mandaría llover.

Mira amigo San Isidro –copla popular-
Te lo pido por favor
Cuando haga falta, que llueva
Y cuando no, que haga sol.”

Escampar, bella palabra / salida de un portalito-…-
              ¡Que ya escampó, vecinita!
              Sigamos con la novena
              Del santo que está en la ermita -…-

-El santo que estaba en la ermita de San Antonio y pude conocer de chico, cuentan que fue donado para un pueblecito de un lugar cercano que no tenía esa representación de su santo patrón. La ermita de San Antonio seguía con sus devotas novenas, ya más especializadas- pues el campo se trabajaba menos- en peticiones de novios o novias, u objetos que se habían perdido y necesitaban su intercesión. Y el san Isidro de las novenas y de los altares de la ermita sigue estando presente en la memoria, como veis un poco borrosa, de quienes la conocimos y seguimos teniendo presente.