lunes, 19 de julio de 2010

EL SOLANO DE LAS COMEDIAS-PLAZA DE INTERÉS ARTÍSTICO-CULTURAL





“He aquí el tinglado de la antigua farsa…”
Vecinos y moradores/ acudid con alegría,
Porque triunfante subió/ hoy a los cielos María


El Auto de la Asunción de La Alberca es una breve pieza teatral propia de este pueblo salmantino. Se desconoce su autor y la época exacta en que comenzó a representarse, aunque todos los indicios hacen suponer que se remonta al Siglo de Oro de nuestra literatura.
Tiene como marco “El Solano”, un auténtico y natural escenario de las comedias con patio a modo de luneta, barandillas que sirven de palcos, balconajes, ventanas y antiguas argollas para colocar el toldo y las cortinas.
El tablado, tosco tinglado, se monta en el espacio libre de una calle; con cuatro vigas, veinte tablas y una rampa para que resbale el fumífero dragón; eso es todo…
En “La Loa” o “Auto de la Asunción”, se pueden distinguir dos partes; el introito o proemio que recita el pastor, que es una especie de “presentación” que está a tono con las circunstancias y, por tanto, puede recibir modificación.
Tras esta breve introducción sigue “La Loa” o Auto propiamente dicho.
“Desde que Lope estableció las tres jornadas o actos en las comedias, las funciones comenzaban con una loa. Las loas tenían por objeto “loar” no sólo la obra, sino la ciudad o pueblo donde se daba la representación. Se celebraba a los vecinos del lugar y se glorificaba al santo, bajo cuyo patronímico tenían lugar los regocijos populares”
El argumento del mismo es sencillo: Lucifer quiere perturbar las fiestas a María de la Asunción con un espantoso y horrísono dragón de bombas y cohetes que brotan de sus siete cabezas: los siete pecados capitales, que son las armas de Satán.
Si los siete capitales / tengo para mi resguardo,
¿qué puedo temer del cielo/ del mundo, planetas y astros?
Temed mi rabia sañuda / que os está amenazando
Con rayos y terremotos/ y toda suerte de estragos.
Y Satán, emborrachado en su loca soberbia, acecha, arremete e intenta espantar a unos romerillos que acuden a las fiestas del lugar.
Pero he aquí que un ángel, el Arcángel San Miguel, saliendo felizmente a escena, le impide sus perversos propósitos.
Escóndete, vil serpiente/ cesa tartáreo traidor,
Pues tengo siete virtudes/ contra tus pecados yo;
a los profundos infiernos/ ¡Vete, maldito de Dios!
Burdo mito, enredo ingenuo. Valiosa joya de arte popular. Y único resto, junto al Misterio de Elche –según el profesor García Boiza- de los Autos Sacramentales en España.
Acto seguido a “La Loa” y después de un breve descanso, los albercanos continúan su festín teatral. ¡Ahora la comedia!, la diversión preferida del pueblo. Y aunque los artistas del lugar intenten retocar el escenario, modificar el decorado y trasladarse un poco más a estos tiempos…(difícil es…)
El “Solano de las Comedias”, por nuestra parte sin duda –“Plaza de interés artístico- cultural”, sigue conservando su peculiar sabor. Pristina y evocadora imagen de la España medieval.
(Este artículo en parte recogido en el blog –lunes 28 de enero de 2008- y en El Adelanto de Salamanca el 14 de agosto de 1975)





domingo, 18 de julio de 2010

ESPAÑA MEDIEVAL-EL SOLANO DE LAS COMEDIAS-PLAZA DE INTERÉS ARTÍSTICO-CULTURAL












































































EL TEATRO EN LA ESPAÑA MEDIEVAL
EL SOLANO DE LAS COMEDIAS
-PLAZA DE INTERÉS ARTÍSITICO –CULTURAL-

¿A quién no le gustaría sumergirse en el clima de la España medieval y poder asistir a aquellas representaciones al aire libre donde naciera el glorioso teatro nacional?
Si sientes ese atractivo o te mueve al menos simple curiosidad no dejes de visitar La Alberca el 16 de Agosto.
Ese día los albercanos representan en un escenario casi medieval, el Solano – patio o plazuela que hace fondo al atrio de la iglesia-, su clásico y tradicional Auto de la Asunción.La Loa”, como por allí oirás decir…


DEL TEMPLO A LA PLAZUELA
El teatro nace en España, como en el resto de Europa, unido al templo. En las ceremonias religiosas con que la iglesia festeja las grandes solemnidades. Así, por ejemplo, en Semana Santa los sacerdotes desarrollan en el altar diálogos dramáticos, actúan como verdaderos personajes de la Pasión.
En la Edad Media, cuando las representaciones de estas piezas perdieron su carácter netamente religioso, fueron sacadas del templo. El teatro sale a la calle y el tablado, un rudimentario escenario, se monta entonces en la Plaza pública o al resguardo de una tapia solanera. “Cuatro bancos en cuadro y cuatro o seis tablas encima, con que se levanta del suelo cuatro palmos”, según descripción de Cervantes, que, cuando niño, vio representar a la compañía de Lope de Rueda.
“Del ágora- escribe Antonina Rodrigo en la revista “Historia y Vida”- la farsa pasó a los espaciosos corrales o patios de las casas o mesones.
“Los corrales eran lugares sumamente rudimentarios, los patios posteriores de unas casas en los que se había levantado un tablado. Los espectadores asistían de pie; las localidades preferentes eran los balcones y ventanas abiertos en los muros que cerraban el patio. El escenario se instaló al fondo, en el espacio libre de una calle entre dos cuerpos de edificios. El corral abierto primeramente se cubrió más tarde con un toldo que protegía de los rigores del sol. Para acomodo de la gente principal existían aposentos en la parte alta.
Fíjate- amable lector- la gran similitud del anterior relato y la imagen que encontramos hoy aún viva en este Solano de las comedias de La Alberca.

sábado, 10 de julio de 2010

FESTIVOS POR LA MAÑANA: LA CAMPANINA































FESTIVOS POR LA MAÑANA
En la vida diaria de nuestro pueblo hay una serie de cosas de uso tan frecuente y natural que, con palabras propias de nuestros días, podríamos decir que avivan las neuronas tradicionales de nuestro peculiar modo de ser. Tienen que faltar o un día no formar parte de nuestro quehacer cotidiano para que nos demos cuenta que estos sencillos y pequeños objetos o esta singular forma de “hacer vivir” son en nosotros imprescindibles. La Alberca no ha quedado anclada en el tiempo. Es nuestra memoria quien trae al momento ese voltear de la campana mas grave que lanza a todos los vientos: “ La Asunción es mi patrona / y yo con gran alegría / desharé nubes y vientos / cantando el Ave María” /. Mientras que la otra campana de sonoridad más fina se lanza también al vuelo proclamando: “Las campanas de mi pueblo/ si que me quieren de veras/ cantaron cuando nací/ y llorarán cuando muera “/ Es entonces el momento de la “campanina”. Su tocar es único, decisivo, no perdona.
La campanina es aguda / vivaracha, de un momento.
Cuenta unas veinte y te ayuda / llegas tarde si haces ciento.
Lo saben las jovencitas / que siempre llegan primero
Y se dan agua bendita,… / Después saldrá el limosnero
LA CAMPANINA
-A Pablo Puerto que le agrada sonreír ante estas pequeñas cosas que forman el amplio repertorio de costumbres tradicionales de nuestro pueblo-
Han tocado las campanas
En continua lanzadera.
Festivos por la mañana
La campanina no espera.
Pero piensa y adivina
Si la gente no oye y corre
¿Dónde está la campanina
En la iglesia o en la torre?...
¿La campanina es campana?...
En serlo mucho se empeña
Tanto como las demás.
Y en su toque ya lo enseña
Que quiere ser mucho más.
¡Son cosas de la pequeña!
-¡Qué ha “tocao” la campaninaaaa…!
-¿Qué ha tocado…?
-Aquí te espero. En la esquina.
-(Cierra puertas y ventanas
La salita. La puertina
Que va al sequero, al sobrado…
Y sale con pocas ganas
El gato de la cocina…)
-¿Ya estás lista?
-¿Lista?
-…….¡Qué vamos tarde!
-Hoy la cosa está que arde…
-Toma-tú. San Juan Bautista.
-Pero, niña…¡Eso qué suena!
-¡Qué va a ser! La campanina
-¿Pero no “diz” que ha tocado?
-Artimañas. Mi vecina
Que si las grandes tocaron
Y no te meto yo prisa
Hoy no llegamos a misa.
-¿Oyes? Pues…ya callaron.
Y eso es…¡la campanina!
-Diantre con mi vecina
A ver si mejor me avisas.
-No hables más. Que me da risa…
-Al menos hoy en la Iglesia
Un buen sitio has encontrado.
-¡Otra vez!...¡La campanilla…!
-Esta no, es del monaguillo
-¿Y ese cohete?...¿Y el tamboril?
-¡Qué hay mucha fiesta chiquilla…!
Con la Minerva, organillo,
Y procesión infantil.
-La Misa ya ha terminado
Y no veas las dos vecinas
Con que contento y agrado
Se despiden en la esquina.
-Bueno, niña, ¡hasta mañana!
Pero, dime…¿Había tocado?...
-¿Tú no oíste las campanas?
“Aluego…” la campanina.

jueves, 24 de junio de 2010

HOGUERAS. FIESTAS Y CREENCIAS (SAN JUAN)

























HOGUERAS, FIESTAS Y CREENCIAS

Llega el anochecer y el sanjuán esta “asujetao” , bien puesto y derecho con piedras en el suelo.
“¡Bueno…¿vamos a prendé la “joguera?”. Primero “sacá la hornija” de la cuadra…
¡Qué está ardiendo la fogata!!! Madre baje ya…¡Ahora no saltéis! ¡Eh! Que es peligroso. Aplausos y ¡mucho …cartucho! Las vecinas sacan sillas de sus casas y forman corros o se sientan por los poyos más cercanos. Y comienza la fiesta y las bromas: ¡Decidle a la Tiaga que baje algo “pa” probar…” Mira, por ahí viene Juanma con la botella de coñá… Y al momento ¡”Cuidao” que se asoman cantando los de la Barrera!... Esos de ahora son los del Castillo…. Los mozos y muchachos recorren las calles del pueblo saltando las hogueras, tirando petardos y “cubetes” y cuando quieren subir a un sanjuán, la gente les dice: “¡Ar de la praza! Subí a ese…” Y si alguien lo intenta ya esta la encargada de sacar la escoba.
Se arrancan las primeras canciones y saltos. ” Que lo baile, que lo baile , que lo baile…”
Los mozos del pueblo ya se han “escapao”…. Ya no va la niña / por agua la fuente,..
Pelona, sin pelo… ¡Ahí, la tienes bailalá..!... Mi jaca, galopa / y corta el viento… ¡Ay campanera!.... Por ser amiga de hacer favores…. “ Yo tenia un cascabel/ que me costó un real / y por la noche aquella/ morena mía / vamos a baila/ Vamonos a dormi/ vámonos a “costá” / Tú quitarás la manta/ morena mía/ y yo el “candi”/ ¡¡Bien por la Dolores! ¡Bien! A coger el trébole / el trébole / a coger el trébole / en la Noche de
San Juan,… El pueblo está ardiendo por los cuatro costados y hay sanjuanes en muchas esquinas. –“!Quisca, ven al portal! Que he hecho perrunillas y cualquiera las saca ahí fuera…
Siguen… los saltos a la hoguera, los aplausos, el resbalón , las pequeñas caídas… Y… las muchas carcajadas
Cuando el sueño ya puede con los niños y la bombilla de 25 de la esquina está que no se ve de mosquitos y el reloj de la torre da doce cansinas campanadas … Hay que echar un cubo de agua a las últimas cenizas. Comienza el rito del agua y ¡ojo! Se pasa por última vez el porrón y las obleas que sacó algún generoso vecino
Cuando se acuesta Loren Lorenzo/ se levan levanta Catalina…. El rito del agua sigue con otro cubo para apagar bien las cenizas y….¡ya te pillaré yo a ti… después!...
Algunos mozos se despistan del grupo para poner el ramo a la puerta o a la ventana de la novia. ¡¡Agua va!-ya te dije que ahora viene el rito del agua…
-Te aconsejo que sigas leyendo Ritos Festivos, José Luis Puerto te seguirá contando muchas cosas interesantes-
Hogueras. Aguas y Ramos / son las fiestas de San Juan.
De San Pedro son reclamo / y de mañana, hoy ya, dirán…
Creencias y sortilegios /hierbas, plantas , amoríos,…
“Toma Juan, Dame María”… / Ceremonia concluida.
Las habas al vaso de agua / y al novio la bienvenida.

LA FIESTA DE SAN JUAN: " EL SANJUAN"
















































LA FIESTA DE SAN JUAN
¡A POR EL “SANJUAN” A LA DEHESA!
Seguramente que ese mozo que está subiendo al sanjuán de la Plaza, no ha nacido en La Alberca ( y sólo es fruto de la atrevida tijera) ¡ peor para é! Pero lo que si sabe ese trepador es la gran sensación de triunfo que da el subir a la capullina de este roble ( el más alto del pueblo) y que no puede faltar un día como hoy en la Plaza Mayor de nuestro pueblo.
Hay que “agatar” para competir. Y, hay también que decir ¡Uy…! Cuando el altísimo árbol se tambalee un poco
Pero, esta es una fiesta de iniciación estacional. Y tiene sus ritos y sus porqués…(te recomendamos amigo si quieres saber de estas cosas con profundidad que acudas a esos estupendos libros que ha escrito José Luis Puerto sobre La Alberca, sobre todo:” Ritos Festivos”) Nosotros nos quedamos con la palabra y los collages en la calle y en el tiempo. Recordando a vuelapluma todas nuestras apasionadas vivencias de niñez y juventud.
¡Dichosa edad y tiempos aquellos que tenía santos para todo, honraba a los evangelistas y elevaba a la cumbre de los días festivos a los santos apóstoles! Hoy, hay veces que no sabemos ni en el día en que estamos. Necesitamos recuperar fiestas por el bien de los católicos, de los “cansinos” oficinistas y de los “paganinis” de todo tipo de crisis.
¡Quién no recuerda lo felices que eran estos días en torno a San Juan! Ya sólo había escuela por la mañana. Empezaba a apretar el calor…¡Con qué ya sabéis! ¡Eh! A las cinco nos vemos, que hay que ir a buscar el sanjuán a la dehesa Y a las cinco estábamos todos los amiguetes en la Senjá: Kisko, Juanito, Gerardo, Fausti, Benito , Tacha, Minuto, Toñi, el que cuenta y unos pocos más que se arrimaban de calles cercanas. En la Dehesa quienes eran los más conocedores del lugar donde se podía cortar nos llevaban a los demás.
¡Ese no, que es “mu” chico!-¡ Tú que quieres que “aluego” dé con los cables y “haiga” que cortarlo! Ese, está bien. ¡Los petallazos que sean límpios !.”Echaijvo pa´allá, a ver si a alguno le va a cae en el cogote.
-“¡Ya callú, bien coigne bien”- Hay que tener cuidado al llevarlo. –Los muchachos chicos que se pongan en la parte más “dergá”… Y empezaba la marcha al pueblo
-“¡Qué ya han “venío”- Decían por la Senjá. Y saltaban los aplausos. La Maína, la Inés, la señora Jesús, La Dolores la Estoca, La Dorita, el señor Clemente. Manolí, el señor Isaac,…Y, todos… ¡Qué contentos! Ya está aquí el sanjuán.
Y nos decían: “Ya lo tenéis ..¿Eh! Y pasaban mirándonos sonriendo: Alejandro y Josefa, el señor Clemente montado en un mulo que subía de las Ferrerías, el señor Pepino con sus productos del campo, la señora Minica que nos decía que era más chico que el de su rincón,…
¡ ”Aluego”, lo ponemos pa árriba, con cosas en la “capullina!... Y al anochecer
¡”To er” mundo a la calle, era la víspera, comenzaba la fiesta, las hogueras y si se podía había que “agatá” al sanjuán…

lunes, 14 de junio de 2010

LA ALBERCA, ESENCIA PURA DE CASTILLA
























































LA ALBERCA, ESENCIA PURA DE CASTILLA
--PALABRA DE UNAMUNO—PINCEL DE ISMAEL BLAT
PANÓRAMICA LÍRICA
“Otra vez, a la derecha, aquí cerca, asomado tras esa loma, los tejados de La Alberca, a que domina la torre de la Iglesia. Estos pueblos, que se pueden abarcar así desde lo alto, en una ojeada, y que se diría cabe cogerlos en un puño. Y allí dentro es todo un mundo. Y cerrando los ojos veo las negras calles de La Alberca, los balconajes de madera, los aleros voladizos de sus casas, las mujeres sentadas en el umbral de las puertas y los niños jugando en la calle, y allí, en la fuente, una moza llenado el cántaro. Y corre la vida, como el agua de un arroyo que baja de la cumbre entre guijarrales . Robustos castaños ciñen La Alberca. Y los hombres miran al cielo, por si llueve sobre la tierra.
Destila la miel el pobre árbol enfermo.”


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VIÑETA
“ ¡ De Batuecas a La Alberca! Ese es el pueblo ¡tan pueblo Recogido entre castaños, al pie de la Peña de Francia.
Esas casas caseras, de piedras de berruecos serranos y de madera, de madera renegrida por lluvias y por humo de hogares; esas casas que abrigan, bajo los anchos aleros de sus tejados un mundo de recuerdos cotidianos…
Relicarios de la dulce intimidad de la vida popular, con el agua que corre por el caño de la calle, sin tubería subterránea…
“Quien no conoce la vida de estos pueblos de la Serranía castellana (algunos de los cuales parecen transportados, más que a siglos hace a esa vida que transcurre fuera del tiempo, igual ayer que mañana, rutina y nostalgia que es sustancia de la dicha); quien eso ignora, no conoce la España inacabadera”.

TABERNAS DE ANTAÑO// EL ARTE DE CATAR EL VINO









TASCAS Y TABERNAS DE ANTAÑO
-El arte de catar el vino-
En la plaza de La Alberca siempre hubo gran variedad de establecimientos de bebidas . Fue la televisión quien distinguió entre, bares y tabernas. Los bares se llenaban de gente para ver jugar al Madrid, torear al Cordobés o para seguir aquellas famosas series del oeste, con Bonanzas y tiros que se escapaban por los reflejos, que salían de las ventanas de los bares de Marcial, Gabi y Jacinto. Quien quería estar un rato tranquilo (pese a haber sido lugares bulliciosos de cartas y charlas) se iba a pasar un rato a la taberna. Antaño eran lugares exclusivamente de hombres, en los años sesenta entraban ya algunas mujeres excursionistas. Las tabernas del Pelujo y del Colorado con sus tajos, pellejos de vino y botes de carburo iban ya quedando para el recuerdo. Las vinotecas de esta nueva época eran (excepto los días festivos) lugares tranquilos y baratos y así estaban las de la Flora, del Porru y el N´ hay Club de Marcos.
Marcos atendía a todo el mundo con gran cariño y simpatía especial. Y seguía con gracia nuestras bromas, bajaba el antiguo juego de la rana que ya tenía apartado en el “sobrao” y colocaba la tabla que le hicimos de No Hay Club. El porrón y el metro de vino para la panda de amigos presidía las entrañables ceremonias de charlas y bromas.
En ciertos momentos llamaba la atención algunos de los clientes habituales que después de haberse pasado todo el día trabajando en el campo, llegaban, pedían su vaso de vino y se quedaban como meditando en el mostrador.
La forma de beber un serrano nos lo va a relatar con gran maestría M. Martín. “ no hay rasgo personal que caracterice a un serrano como su manera de catar el vino. Primero, lo toma en la mano con reverencia, y echase atrás el sombrero. Lo examina., lo mueve en el vaso, lo mira al trasluz con una visual sesgada, ceñuda, taladrante. Y hace otra pausa. Escupe, limpiase la boca de un revés. Lo huele y alza la nariz al viento. Lo prueba mojando apenas los labios. Lo paladea dando pequeños chasquidos con la lengua. Todo ello con parsimonia suma, Y al cabo, tras un silencio, dice su cabal parecer. Nadie en el mundo sabría representar esta escena con la prosopopeya de un serrano de raza.”
Y a este vino que sus gentes subían de las tierras cálidas del Soto, Cepeda, Mogarraz,…
Y que después de probarlo su marca te quedaba tan fija en los labios que ya no podías negar que le habías hecho su correspondiente reverencia. Pues bien, a este vaso de buen vino la jota también le hacía sus correspondientes honores y admiraba como algunos albercanos al toque del tamboril afiligranaban su pasos de baile en torno a él sin caer una gota. Después se cogía el vaso y a compartir como buenos amigos y compañeros de fatiga.
No faltaba tampoco el porrón que se pasaba con gracia y arte. ¡Pobrecito el que se dejaba escapar una gota- no por la mancha- sino por el pecado que cometía. Nos falta por decir que el amigo que hace collages subrealistas , la sangre del Cristo de su cuadro
es puro calco de la hermana uva que tenía en una bodega de Cepeda un ricachón de La Alberca. Lo descubrió el alambique que tenía el boticario de La Alberca, auténtica prueba de ADN de aquellos tiempos.
Volviendo a momentos más recientes entresacamos de las Coplas de Peromingo estas entretenidas aleluyas- porque “los chinos” también estuvieron en las tabernas de La Alberca, antes de invadir nuestras ciudades como lo están haciendo en la actualidad..
Aquí se bebe buen vino./ Se confiesa, juega y habla
Después se inicia el camino…/(Jacinto, Marcial, Gabino,…)
Y un gran negocio se entabla.
Mi amigo dijo que tres/ y yo respondí que seis.
Él me prestó las monedas / y va y me gana ¡lo veis!
Volvimos a repetir / y otra vez que me ganó.
Ya veremos si mañana…/-seguro me vengo yo-.
Y es que en el juego el maestro/ de matemáticas nada,
¡los vinitos y a lo nuestro!/ No repito la jugada.
Al final tomamos cuatro / y un pececito cayó,
¡gracias a la tabernera! /Y..¡ hasta mañana!…¡Con Dio!