LAS CUARTILLAS (II)Y EL LEGADO DE LA TRADICIÓN

¿Qué eran?-à la ofrenda o regalo que se hacía a los recién casados.

¿Qué pretendían?-à Ayudar a formar un nuevo hogar con la participación de todos.

Su finalidad-à una especie de regalo-préstamo, deuda rodante de colaboración y solidaridad.

¿Quiénes participaban?-à familiares, amigos, vecinos, con la asistencia y acompañamiento de muchas gentes del pueblo.

¿Cómo se realizaban?-àlas mozas llevaban sus cuartillas a la cabeza con sus productos, frutos o regalos tapados en un paño bordado, formando un vistoso desfile.

¿Quiénes animaban el acto?-à el tamborilero tocando continuamente su flauta y tamboril y los mozos y familiares tirando bombas y cohetes.

Reminiscencias-à puramente orientales, trajes, ropas, desfile, correr de la pólvora,…

El baile de la plaza-àBailes sueltos y “agarraos”. Los recién casados bailaban con todos su amigos y amistades. Se repartía tabaco y vino a quienes acudían a la plaza a ver la fiesta o acompañar la boda.

LAS CUARTILLAS (I)

LAS CUARTILLAS (I)

Era una de las tradiciones más pintorescas que se hacían en La Alberca cuando se realizaban algunas de sus clásicas bodas -que si eran “rumbonas” había boda y tornaboda-. Las Cuartillas son las ayudas, ofrendas o regalos que los familiares o amigos hacían a los recién casados. Su nombre se toma porque las aportaciones generalmente en granos y frutos eran llevadas por las mozas sobre su testa almohadillada, en medidas de cuartillo ( lo que da origen a su nombre) que en otro tiempo se empleaban para medir sus áridos y que llevaban tapados con un pañuelo bordado. Era una especie de regalo-préstamo, deuda rodante. Esta cadena de pactos tácitos era prácticamente interminable y con un origen de siglos quizás de tiempos de familias judías o judeo-conversas.

“Las familias –dice el escritor Enrique Casas Gaspar- deberían conservar la lista de lo que aportaron a otras bodas, esto permitiría echar cuenta de lo que por reciprocidad recibirían como aporte a las suyas”

El acto se realizaba en una especie de desfile o procesión perfectamente alineada que iba a casa de la boda y acudía a presenciarla casi todo el vecindario.

Las mozas solteras acompañadas de sus madres y lujosamente vestidas con sus trajes típicos-la mayoría vestían de “saya” y peinaban “rodete”, van apareciendo a un paso lento, solemne, ceremonioso, portando en sus cabezas y con perfecto equilibrio las cuartillas, cuidando que no se les caiga. Mientras tanto los mozos al paso de la comitiva que está continuamente animada por el tamborilero, tiran bombas y “cubetes” unos hacia el cielo, otros (la mayoría) contra el portón más cercano. Y las mozas tienen que hacer un simpático requiebro al círculo de humo o al fuerte estampido que anima e impulsa el recuerdo del correr de la pólvora de los moros que todos llevamos en la herencia histórica de nuestra sangre. Cuquean los mozos, ladran los perros, toca más fuerte el tamboril y afiligrana alegres notas la flauta. Y entre comentarios, curiosidades y griteríos el acto entusiasma a sus paisanos. A veces el festejo se desborda y vuela por los aires un saco de paja. Siguen los estampidos. El cortejo adquiere su máximo esplendor cuando llegan las madres de los novios y la “moza de la pica” (hermana menor de la novia que lleva un ramo adornado y que después pondrán en el balcón junto al ramo que también ha de llevar el mozo del pollo –hermano del novio.-).

La cuartilla de la madrina desborda ya en entusiasmo y curiosidad a todos los espectadores. No para de ir y venir el tamborilero y el correr de la pólvora llega a su grado sumo.

Como el acto se realizaba por la tarde tras el banquete de la boda. Una vez acabadas las Cuartillas y dada “la espiga”-obsequio a los recién casados en dinero-, se forma de nuevo otra comitiva hacia la plaza Mayor del pueblo y aquí el baile primero suelto y después “agarrao” anima a todo el vecindario. La novia tendrá que bailar con unos y con otros; igualmente el novio tendrá que soportar las bromas y pisotones de las mozas, bailar con todas y repartir un cigarrilo o purito a sus paisanos que han venido a la plaza a pasar con ellos tan agradable rato. Las Cuartillas, los regalos, el desfile, el estampido de bombas y cohetes, la música de la flauta y el tamboril quedarán como agradable recuerdo de un pasado si hoy ya perdido si añorado al máximo, casos y cosas de anteriores generaciones.

LA INQUISICIÓN EN LA ALBERCA-INDICIOS Y MANIFESTACIONES (II)

LA INQUISICIÓN EN LA ALBERCA:INDICIOS Y MANIFESTACIONES (II)

Mi amigo Peromingo que vive en lo Alto de las Peñas Tiritinas, le gusta tratar este tema de una forma desenfadada, un poco a modo de toma y daca; con unas indirectas tan “agúas” que si a veces cuesta entender esta forma de decir de los albercanos, hay quien dice que son más claras que el agua, por la habilidad que tenemos en salirnos por los cerros de Úbeda (aunque caigan un poco lejos)

-La del Solano tenía su escudo, fachada e interior con un magnífico porte. La del Chorrito decía menos, a veces se ocupaba cuando se llenaba el primer hotel.

-¡Claro! Qué la del Solano al ser casa particular, no todo el mundo podía verla. Pero los indicios y señales eran evidentes para personas con estudios.

-Llamaba la atención el campo-casa, con su enorme viga. ¡Allí se podían colgar dos buenas hojas de tocino!

-¡Anda tú! ¿No sería un zambulerio de aquella época?

- Seguro

En la parte de abajo (la cuadra) había dos cuartos oscuros un poco extraños…

-Sí, allí meterían a los que quitaban tabaco a su padre, como tú …

-Yo era muy chico y hacía lo que me mandaban.

-Sí, si. Tú también fumaste tu buen cigarrito de “caldo de gallina”. Además sabías liarlo…Dime:¿Te colgaron o no del balcón?

-Ese fue el sambenito que me pusisteis. Al no poder salir tres o cuatro días a la calle.

-¿Y te metieron en el cuarto oscuro?

-En el del Solano, no. Pero en la casa del Tablado había un cuarto oscuro con una argolla en una viga, nunca me dijeron para qué era aquello. Seguro que para colgar el perchero, así se podía barrer mejor por debajo.

Han pasado ya algunos años de aquella década de los cincuenta y la señora Agustina tiene una magnífica foto en su típica cocina en un libro de Don Lorenzo. La casa, la fachada, su interior puede haber tenido obras en su interior. Pero siempre quedan indicios y señales, como el cuarto oscuro de nuestra casa aunque haya hecho obras Tomasín. Los recuerdos, imaginaciones y realidades siempre siguen estando presentes.

Lo cierto es que la casa de la Inquisición existió y “haberlas haylas” aunque se hayan ido todas a dar vueltas alrededor de la Peña del Huevo.

LA INQUISICIÓN EN LA ALBERCA-INDICIOS Y MANIFESTACIONES (I)

LA INQUISICIÓN EN LA ALBERCA: INDICIOS Y MANIFESTACIONES (I)

Hablando de las casas de La Alberca, José María dice en su libro, lo que tantas veces hemos comentado:” Sobre el dintel de la entrada pueden encontrarse fechas de construcción, invocaciones a la Virgen,, cruces, algunos escudos pontificios y de órdenes religiosas y hasta la palma y la espada de la vieja y Santa Inquisición.

-¿Hubo aquí inquisidores?

-¿Cómo?

-¿No ha oído usted hablar de la Inquisición?

-No, yo no

De que la Inquisición anduvo estos caminos no nos cabe duda. Y de que La Alberca y Las Hurdes eran buen refugio para los huidos de políticos y devociones de los hombres tampoco”

De ahí no pasa y no dice más.

En un libro anterior el P. Hoyos, sobre la construcción de la Iglesia de La Alberca, dice:” El inquisidor Don Manuel Sánchez Velasco hizo a sus expensas el retablo del altar de Santa Ana, uno de los mejores del templo, teniendo aún el escudo de la Inquisición”

El padre dominico, también, de ahí no pasa más, aunque ya nos confirma bastante.

Tratando este tema, nos contaba nuestro querido padrino Don Isidro Puerto, que tenía

La Alberca una cofradía- la del Santo Oficio- que en uno de los artículos de su estatuto exigía “pureza de sangre” para poder ser cofrade.

José Luis Puerto que tiene una amplia producción de estupendos libros sobre La Alberca. De su magnífico libro La Sierra de Francia, entresacamos este apartado que es bastante interesante: “En Mogarraz la Cruz Bendita que se venera en la iglesia se dice que estaba dentro de un roble, en el lugar conocido como Llano de los Judíos, ya que iban hasta allí unos judíos y le tiraban piedras al árbol; ese acto levantó las sospechas de los vecinos, que cortaron el roble y descubrieron que dentro de él se hallaba la Cruz, la sacaron y la llevaron a la iglesia, donde se halla hoy dentro de una urna dorada”

El tema de la Inquisición es interesante ya que se trata de aportar datos de la vida e historia de nuestros pueblos de por aquel entonces, aunque se haya tratado someramente y se necesite mucho más que contar e investigar.

ENCUENTROS CON LA HISTORIA: INQUISICIÓN ESPAÑOLA

ENCUENTROS CON LA HISTORIA

-La Inquisición española-

Reflejos de la sociedad desde-à 1478 a 1821

Finalidad-àSe establece en la España de los Reyes Católicos para combatir las prácticas judaizantes de los judeoconversos españoles. Es un tribunal eclesiástico para castigar los delitos contra la fe.

Persigue-à a los judíos conversos y a los musulmanes falsamente convertidos

Surge-à Por el problema de los falsos conversos. Gran número de ellos quedaron fundidos en las familias cristianas, dando con ello origen al problema de la limpieza de sangre.

La Judería-à Era el barrio en que habitaban los judíos, separado de la parte cristiana, era un aislamiento voluntario sobre todo en Semana Santa por el temor a ser atacados por los cristianos. En su interior a menudo había un castillo. En La Alberca existe el llamado Barrio de el Castillo cerca de La Puente. Famosa judería por esta zona es la de Hervás.

Sede-à Estaba en Sevilla, luego Toledo. En cada pueblo o ciudad había comisarios.

Símbolos-à escudo: una cruz central, una espada a la derecha de la cruz y una rama de olivo (de lejos asemeja una pluma).

Delitos-àPrácticas judaizantes; blasfemias; bigamia; supersticiones; brujería, hechiceras; adivinación; matrimonio de religiosos.

Instrumentos de tortura-à Durante los interrogatorios, se desnudaba al reo. La flagelación; el azote; su reclusión en estrechas mazmorras. Se buscaba lograr la confesión. En el tormento de la garrucha, el torturador era atado de las manos, elevado y dejado caer violentamente al suelo.

Autos de fe-à Procesión de autoridades civiles y eclesiásticas llevaban a los condenados con ropas infamantes llamadas sambenitos.

Financiación-à Procuraban perseguir a gente acomodada.

Sentencia-à El proceso concluía con la sentencia: el auto de fe, destierro, azotes, cárcel.

Procesos célebres-àEl caso de Galileo Galilei: (movimiento de la tierra alrededor del sol). Antonio Nebrija: (autor de la primera gramática española) fue acusado y después absuelto). Fray Luis de León: por traducir El Cantar de los Cantares estuvo en prisión cinco años.

Sufrieron procesos: San Juan de la Cruz; Santa Teresa.

Caza de brujas: sobre todo en zonas rurales donde la ignorancia alimentaba todo tipo de supersticiones. Las mujeres acusadas de prácticas de brujería eran por lo general jóvenes y muy atractivas, todo lo contrario a la imagen estereotipada de una bruja.

Index librorum-àProhibitorum et expurgatorum fue creado en 1559 por la Sagrada Congregación de la Inquisición contenía nombres de autores cuyas obras estaban prohibidas o páginas y líneas que debían ser cortados o tachados. Duró hasta 1966 bajo el papado de Pablo VI.

En la biblioteca de la Universidad de Salamanca un sacerdote, con fama de feíllo el hombre, se encargaba de llamarnos cuando pedíamos algún libro cuya lectura era poco moralizante. Ej. Cañas y Barro de Blasco Ibáñez; Madame Bovary de Flaubert, al estudiante curioso o guasón le aconsejaba que leyera temas como: El Capitán Trueno, tenía menos problemas.

CONVERSOS- JUDÍOS.MORISCOS-EXPULSIÓN

CONVERSOS- JUDÍOS.MORISCOS-DECRETO DE EXPULSIÓN

Hay datos suficientes para saber que en el siglo XV dominaba en La Alberca la rica judería. Y que Hernando de Caracena, el padre de Gracía Fe era judeo-converso.

Pero ¿Qué eran los conversos?-à Aquellas personas que renuncian a su fe judía o islámica y se integran en la iglesia. También se les llamó cristianos-nuevos

¿Por qué se convirtieron?-à Unos para poder integrarse plenamente en la sociedad española y otros para evitar la expulsión de 1492.

¿Por qué surgen los problemas?-à porque los conversos siguen practicando sus ritos judíos y otros por poseer grandes riquezas

¿Qué pasó con los moriscos?-à apenas se convirtieron, fueron expulsados de la corona en 1609. Eran excelentes campesinos, pero se desconfiaba que pudieran unirse a los turcos. Con su expulsión la agricultura sufrió una gran quiebra. De su paso y salida recordemos el nombre de una de las aldeas cercanas a La Alberca, llamada Caminomorisco.

Expulsión de los judíos.- Del decreto tratamos aparte.

Los que se quedaron fueron obligados a bautizarse y los llamaron cristianos nuevos o marranos.

Su expulsión ocasionó grandes daños a la economía ya que estos eran grandes expertos en actividades comerciales y bancarias.. Su expulsión dio lugar al clásico retraso español respecto de Europa. Los judíos expulsados se dispersaron por toda Europa, donde fueron establecieron comunidades israelitas de cultura española (sefarditas). Sefard es el término hebreo que designa a España. Conservaron su lengua (ladino) y aún hay algunos grupos reducidos en la actualidad.

Dice Fabián Puerto-à” Similitud de costumbres,dichos y celebraciones que siempre tienen presente el pasado familiar. Viajando por el Cairo, Constantinopla y muchas ciudades de los Balcanes, hay costumbres que nos recuerdan a las de La Alberca. ¿Quién sabe si alguno de los hebreos religiosos del nuevo estado de Israel no son descendientes de las familias judías que habitaron tantos siglos en La Alberca?”

DECRETO DE EXPULSIÓN: Fecha 31 de Marzo de 1492

Empieza tratando-à las Cortes de Toledo de 1480, donde se mandó apartar de las ciudades a algunos malos cristianos que judaizaban y apostataban, a Juderías –lugares, barrios o zonas apartadas pero no aisladas-.

Después pasa a mencionar-à La creación de la Inquisición, hace ya más de 12 años.

Y ante la imposibilidad de la convivencia, acuerdan y dan orden de expulsión de todos nuestros reinos- hasta el fin del mes de julio, bajo pena de muerte y confiscación de todos sus bienes.

LOS POR QUÉS DE CIERTOS HECHOS TRADICIONALES

LOS POR QUÉS DE CIERTOS HECHOS TRADICIONALES

Los musulmanes gobernaron España durante siglos, hasta 1492 que los reyes cristianos tomaron el último reino musulmán de Granada. Muchos judíos también vivían en España por aquel entonces. Y como los musulmanes eran más tolerantes que los cristianos hacia los judíos, estos preferían vivir en las zonas dominadas por los musulmanes. Al ir perdiendo territorio por los avances de la reconquista, los judíos quedaban paralizados.

Pero ¿qué pasaba en esta época en “el valle de la laguna”? En La Alberca dominaba la rica judería, de aquí era Gracia Fe, aquella guapa albercana hija del judeo-converso Hernando de Caracena, y que casó con Feliciano de Silva, famoso escritor mirobrigense de novelas de caballerías y citado por Cervantes en el Quijote.

¿Por qué vino San Vicente Ferrer? Este recorría aquellos lugares donde había judíos para que se convirtieran. Y máxime- cuenta P. Hoyos-“después de lo acaecido en la sinagoga salmantina”. Siguiendo con las notas recogidas por el bachiller Tomás González Manuel presbítero de La Alberca (1693) “Vino el gran dominico exprofeso desde Salamanca, prosiguiendo después viaje a Plasencia”. Y dice textualmente “El año 1412 vino aquel ángel del Apocalypsi, apóstol de Valencia, gloria y honra de nuestra España y de la Orden de Predicadores, San Vicente Ferrer, a Salamanca y se llegó a predicar a este lugar. Hízolo en un púlpito de madera que se guardó en la ermita de San Sebastíán (1) muchos tiempos. Aun en los nuestros ha habido personas que le vieron, y la injuria de los tiempos le ha deshecho que no hay de él el día de hoy (1693) más que la memoria (…) Los de las alquerías (Jurdes) no dejarían de oír al santo o el santo decirles a ellos y anunciarles el día tremendo del Juicio, pues era Ángel prevenido por la alta Sabiduría” “Del Puerto, dice que se hospedó en la casa de “Las Lanchas”, otros que en la calle del Llanito nº2” –(1)Después, Santos Mártires Hoy, San Blas.

Mas leyendo su obra y vida sacamos estas deducciones:

-¿Qué intentaba?-à convertir los pecadores, para ello llevaba gran cantidad de sacerdotes.

-¿Cuál era su tema preferido?-à el juicio de Dios que espera a todo pecador.

- Uno de sus milagros era-à que le entendieran en otros idiomas.

Cuentan de él que “ofrecía agua ante las injurias porque lo que produce la pelea no es la palabra ofensiva que se oye sino la que responde”