viernes, 11 de enero de 2013

DON ISIDRO "EL BOTICARIO", LA FUENTE CANAL Y EL CENTRO DE SALUD

















DON ISIDRO “EL BOTICARIO”, LA FUENTE CANAL Y EL CENTRO DE SALUD
 ¡Cuánto me alegro haber hecho esta foto, allá por los años 60 de la Fuente Cana!
Creo que es única. Con Pilar Magadán vestida con traje de Vistas una hora antes de ir a ofrecer a la Virgen. Presentación, la hija del señor Tomás con traje de zagalejo y el conjunto tan formidable que al llegar a la curva formaba la fuente. Esta fuente recuerdo que la hizo Don Isidro Puerto siendo alcalde y con el máximo esmero. Los fósiles fueron traídos de Batuecas y la obra de cantería quedó perfecta con su cruz y hasta con el yugo y las flechas que era insignia de aquella época y ¡a ver el guapo que se oponía!. Eso sí, el humor no nos faltaba, era la señal de que por aquí habían pasado los indios (por lo de las flechas) y a Pablo con esas ocurrencias le hacíamos sonreír.
Si no recuerdo mal, esta fuente que tenía un pilón demasiado bajo, se dio en ella por un descuido un desagradable accidente en un niño muy pequeño.
Bueno, pues detrás había una finca donada al pueblo por un religioso para fines de carácter educativo y religioso, eso se comentaba. El terreno por tanto intocable por aquella época. Han pasado los años y acertadamente  se ha hecho en aquel lugar el Centro de salud.
La fuente, su hermosísima fuente y su conjunto ha desaparecido y esta imagen ya es únicamente  de archivo, pero por tal beneficio ha merecido la pena. La nueva fuentecilla, sin apenas agua y gracia, la han trasladado un poquito más abajo.
 Estoy seguro que Don Isidro hoy estaría contentísimo como buen farmacéutico que era, ver en ese lugar el Centro de Salud.
  Merece la pena  que esta foto quede en el recuerdo de aquel  rincón tan admirable que formaba el conjunto de la fuente y que a la nueva, en mejores tiempos de bonanza, se le eche una pizca más de agua y gracia.

martes, 8 de enero de 2013

LA FABULOSA DÉCADA DE LOS CINCUENTA: AQUELLA CABALGATA DE REYES.



















LA FABULOSA DÉCADA DE LOS CINCUENTA: AQUELLA CABALGATA DE REYES
 Habíamos quedado en “El Arbolito” (un castaño seco de más de dos metros de ancho (¿) y hueco por dentro) que estaba donde después se hizo el Salón de Baile de los Calentinos. Allí llegaban muchachos de todas las esquinas del pueblo.
De la Fuente Canal bajaban: Guagua, Ramón el del buro, Juanito Bomba(q.p.d.), Pablo del Boticario(q.p.d.), los Chivinas,Silvi,Chapatales, Calabazo, Tito, Toñi, el relojero,...
De la carretera nueva llegaban: Potinche, Eduardo,Pichón, Cosita, Miguel el Portugués,, Valentín,...
De la Plaza, el Solano y Barrionuevo: Vicentín, Remundín, Vicente Chaparro, Camuñas,Pelanas, Carina, Andrés, Usebín ,Chispa,...
De la Balsada y La Puente: Jesule,Jeromi, Sánchez, Pedro, los Mañanita,Guitarrita, el Rano, Rebollosa, El Millonario, Pedrín Pinturas,Perico, Barés, Conejo,Luengo, José Antonio Chagal, Cosme, José Parazuelo,...
Del Tablado: Ilde ,Pedro Cananeo,Tomasín, Minuto, Gerardo, Faustino, Pedrito de doña Rita,Tacha, Pedrín ,Marcelino, Kisko,Toñi,  Benito, Juanito, José María el hijo de la Aurelia, Poli, Pedrín, Toñi, Zacarías,...
 ¿Y si viene la pandilla de Alvaro? Bueno , nosotros a lo nuestro y no nos metemos con nadie.
Las niñas nos miraban de reojo y no se sometían a este tipo de aventuras: Tere, Consuelo, Kety, Encarni, Basi, Ana Marí, Fefi, Rosi, etc.,etc.
En la Sierra de Calentino Moisés Pingüi y Tirso comentaban: ¡A dónde irá tanto muchacho! Dicen que mientras preparan la cabalgata que va a llegar a la escuela, se van a esperar a los Reyes que vienen de Salamanca. Y todos se van “pal” Puente Francia.
 Algunos vienen montados en burro y todos salen detrás de ellos.
 La señora Tomasa, la Chivina, la Juli,, la Inés, la señora Angela, la Margara, La Upe, la señora Antonia la Curandera, la señora Adriana, etc, etc. están sentadas al sol cosiendo unas al abrigo de las casas de Manolo el Carpintero, otras al resguardo que forma la pared de la huerta del tío Güina y miran y comentan: ¿Dónde irán tantos muchachos juntos?
 ¿Yo no sé cómo no se mata alguno con la “resbalaera” de la fábrica de harinas? ¿Y el jueguecito del bote de carburo?¡Pues yo le he dicho a Don Luciano que al suyo también le gusta “enreá” de lo lindo! Y eso que le colgaron del balcón por lo de los paquetes de tabaco...
¡Mira la cantidad de ellos que van juntos! ¡Que te apuestas que cuando lleguen a la casa de Capi se les aparece el tío Del´unto.
 La caterva ya va al pie de la Casa del Arquitecto y van cantando: “Ya vienen los reyes/ por los Sindrinales (dirás “Arenales), pues no, que aquí llegan por los Sindrinales/ ya le traen al Niño, muy buenos pañales,...” Siguen con el Chiquirritín (a ver si se enfada el Chiqui ¡anda tú!), “Ar niño, ar Niño, ar Niño Manué”, Los peces en el río, etc -
Sabes , anoche vimos a tu madre en el comercio de la Pilata,...
Y a la tuya en “ca” de la señora “Benirde”. Te van a traer....
Los muchachos ya están en el Alto del Arrol´Huevo, pasan el Prado de la Carrera y la primera curva.
De pronto, pasó lo que tenía que pasar, alguien dice que ha visto al Tío Del´unto, discuten que no, que es el hombre de las medallas.
Se produce la desbandada. Álvaro y los suyos dicen que le esperan en la ermita de San Antonio y que si viene “pal” pueblo hay que arrearle una buena nube de piedras.
Atardece, hoy no hay coche de línea, los muchachos se van “pa” las escuelas. Ahora “pa” la Puente, pues dicen salen desde allí. Después vuelven a la escuela.
Pasan por las calles y tiran “cubetes” de esos de “a reá” que vende la Pilata. Ya es de noche, los reyes llegan al patio de la escuela. Hace mucho frío. Vienen montados a caballo y lujosamente ataviados entre vivas y aplausos.
 ¡”Tirai más caramelos cohones”!- dice la gente.
De pronto en la noche de los sueños me veo cogido en brazos de un rey. Me dice que si he sido bueno, le digo que no, pues no me gusta mentir. También me dice que si me gusta ir a la escuela y le digo que no, que Don Gerardo falta mucho y si nos coge Don Juan...
Pero... ¿cómo será posible? Si el rey era clavado a Navarro. No hombre es que le habían pedido prestada la jaca, pues aquí no hay camellos. Pues yo te digo que la voz.. No chico, es que esas cosas marcan. Tienes razón, esas cosas marcan...
Y en la década de los cincuenta no éramos muy amigos de meternos en cuestiones filosóficas “del ser o del no ser” los padres...Sabiamos latín (pues así se decían las misas)...
Mañana en misa, “tos pal coro a darle al fuelle”. Y luego a besar al Niño...
A Remundín le han traido una bicicleta, “tas” enterado, hombre su padre tiene comercio..
.¿Y a ti? Un si señor y un mande usted (¿Y a eso como se juega?)
De todas maneras aquellas cajitas que tenían una anguila enroscada ¡cuidado que sabían mal!
 Pero, y¡ lo bien que lo habíamos pasado!
¡Veniros “pa” mi zambulerio que en la calle hace mucho frío...¡Ala “tos pa´allá!” Hasta que se enfade su madre, pues ya verás...
Mira, ese que va montado en la jaca a dar de beber a la fuente es Navarro. Sí, pero el de anoche era otro, a mí nadie me la pega; la jaca se la habían “emprestado” siendo “pa” los reyes...¡Hombre claro!

(En las fotos José María Gómez Cereceda, hijo de Aurelia que ya lo veis si era salado y en otra un servidor de ustedes que antes de ser poeta / fue su deseo primero / ser un buen banderillero -como Paquirri ¡dejémonos de otras cosas!)

viernes, 4 de enero de 2013

LA FONDA DE BATUECAS Y LETRA DE ACARRASQUIÑA











LA FONDA DE BATUECAS Y LA LETRA DE ACARRASQUIÑA

 Ya hemos visto como a Ruth Anderson le encanta la vida silenciosa y tranquila de Las Batuecas. Conoce las pinturas prehistóricas y pueblos cercanos con el hermano Joaquín.
Y le agrada la vida llevada por Quica y sus hijos que pastoreaban por aquellos lugares.
 Los fotografía bailando una danza pícara, a continuación copiamos la letra que nos transmite Noemí gracias a su tesis doctoral:
El baila de la acarrasquiña (sic)
Es un baile muy disimulado
Que inclinando las rodillas en tierra (sic)
Todo el baile se quede parado.
A la vuelta, la vuelta Madrid
Ese (sic) baile no se baila así
Que se baila de falda a falda (sic)
Sandunguera menea la saya.
Sandunguero menea lo frazo (sic)
Que a la media vuelta
Se den los abrazos.
 En mi pueblo no se estila así (sic)
Que se estila (sic) un abrazo y un beso.

RUTH MATILDA ANDERSONY LAS BATUECAS













RUTH MATILDA ANDERSON Y LAS BATUECAS
 Siguiendo las investigaciones en torno a los trabajos realizados por esta fotógrafa americana y que llevó a cabo por indicación de Archer Huntington creador de la Institución Hispanic Society of América, es muy interesante la tesis doctoral realizada por Noemi Espinosa del Departamento de Historia de Arte de la Universidad de Castilla la Mancha.
Los trabajos realizados por Ruth Anderson ( 1893-1983) se dedicaron a recolectar gran parte del material popular y folklórico que conserva hoy la institución. Anderson comienza su colección fotográfica en la década de los años 20 hasta principio de los 30 y prosiguió entre 1948/ 49. Ha servido para estudiar la fotografía con valor etnográfico.
 La investigadora visitó Las Batuecas en dos ocasiones, la primera en 1928 que se hospedó en la fonda del hermano Joaquín y la segunda en 1930 cuando fue a fotografiar las fiestas de La Alberca. Desde el valle fue a las Hurdes, Las Batuecas era la puerta de acceso a ese lugar.
 “El alcalde de La Alberca, José María Hoyos la invita a quedarse en su casa, para que conozca las fiestas, rechazó la oferta por ser un pueblo muy bullicioso”. (cartas del 3 y 7 de Julio de 1930)
En Las Batuecas conoció al hermano Joaquín Flores, antiguo monje carmelita que regentaba una fonda, se había encargado de llevar antes la cocina del monasterio. Un incendio destruyo el convento y los ermitaños marcharon a Cuba, él prefirió colgar sus hábitos y seguir allí. En la fonda vivía con Quica y sus hijos, tres pastorcillos.
Anderson describe lo bien que reciben en los pueblos colindantes al hermano Joaquín que así seguían llamándole y como conoce las pinturas rupestres, la habitación donde durmió Alfonso XIII en visita a las Hurdes en abril de 1922. Y la gran variedad de árboles y frutales, un paisaje bucólico lleno de vida. Anderson comenzó con la fotografía y terminó siendo antropóloga y etnógrafa.
 Habla con sus personajes, conoce su vida, sus costumbres aunque tiene que seguir una serie de principios dictados de Huntington. Como el tener que dejar la historia del hermano Joaquín y ejercitarse en historias más cortas.
Repetimos que muchos de estos datos son también conocidos gracias a la magnífica tesis realizada por Noemí Espinosa del Departamento de Historia de Arte d la Universidad de la Mancha.

martes, 1 de enero de 2013

EL SEÑOR DE LAS BATUECAS- POR LECTORESCOPIO




























EL SEÑOR DE LAS BATUECAS-POR LECTORESCOPIO


 ACONTECIMIENTO: EL SEÑOR DE LAS BATUECAS

INVESTIGACIÓN: LECTORESCOPIO

GRAN ATRACTIVO TURÍSTICO

HORAS DE VISITA: LAS 24 HORAS DE DÍA

ACCESOS: POR CARRETERA DESDE LA ALBERCA Y CAMINO DEL PUERTO DE LA CRUZ.
SE RUEGA: NO MOLESTAR A LOS FRAILES,ESTÁN EN LAS BATUECAS

SE PERMITEN FOTOS Y VIDEOS

SE ACONSEJA: LLEVAR MERIENDA CAMPESTRE Y VINILLO.

LITERATURA: EL ABATE BREUIL POR INTERNET Y LA ALBERCA EN SUS TRADICIONES-TOTALMENTE GRATUITO

NOTICIÓN: ¡¡¡¡¡BOMBA!!!! HACE FALTA ESTAR EN LAS BATUECAS

ILUSTRACIONES: DEL ABATE BREUIL Y LECTORESCOPIO DE ISIBE

POR SU ALTO CONTENIDO IMAGINATIVO. NO APTO MAYORES 80 PARA ARRIBA.

Teniendo un escenario tan vivo y tan prodigioso y disfrutando de una zona, como es hoy todo lo que abarca la finca del convento, que dispondría de una vegetación rica en gran variedad de productos no es nada raro que el hombre del Neolítico eligiera esta zona.
Los bravíos canchales, además de excelentes refugios y buena vista para los animales de paso, le servirían también para marcar y señalar las diferentes zonas con sus pinturas al aire libre. Breuil hizo este magnífico dibujo y nosotros siguiendo nuestra particular técnica realizada por lectorescópio que consiste en lectura de textos, recortes de trozos de revistas, pegamento, composición y paciencia hemos realizado este collage que nos muestra lo que lector amigo quieras ver.
Pero si te aseguramos que quisimos indagar en la figura del señor de las Batuecas y sus escenas de luchas y cazas por sobrevivir en esta zona y época prehistórica. ¿Se puede ver al señor de las Batuecas en vivo? La gran concurrencia a la zona lo manifiesta (por algo se llenan los hoteles en La Alberca y la gente se hincha a hacer preguntas...)
 Pero para quien tiene poca imaginación o le cuesta verlo al natural le mostramos aquí nuestras recientes indagaciones en dos collages fáciles de descifrar. Ya verá cuando vaya a La Alberca y pregunte por el Señor de las Batuecas (no equivocar con la singular figura de Don Lorenzo, vulgarmente conocido como Juítas) le darán buena información-sobre todo por la guapa y estupenda señorita que lleva la Oficina de Información y Turismo de la Plaza y conoce bien el tema- y luego después bajando al valle y visitándolo detenidamente podrá ver todas estas cosas que aquí le desvelamos.
 ¡Suerte y al toro como se dice en lenguaje taurino, que Batuecas ofrece muchas sorpresas!
Y este señor Prehistórico del neolítico merece la pena ser investigado y conocido al natural y por medio de todas las escrituras que del tema se han realizado y si es preciso acudir al lectorescopio se acude pues en épocas de crisis son instrumentos que se pueden por uno mismo adquirir sin tener que realizar nada más que inversiones en Naturaleza y lectura.

BATUECAS: EL ESCENARIO ROCOSO Y LAS PINTURAS RUPESTRES















BATUECAS: EL ESCENARIO ROCOSO Y LAS PINTURAS RUPESTRES
 Sobre Batuecas han existidos leyendas que se creía que en el territorio había hombres endemoniados y habitaban salvajes que andaban desnudos. No es extraño que estos montes y lugares tan retirados y la cercanía a la región cacereña de las Hurdes hubieran dado lugar a ellas y más aún al ser la zona un auténtico santuario al aire libre de manifestaciones rupestres prehistóricas, con cuevas, refugios y elevada zona rocosa que para el hombre primitivo fue sin duda de gran influencia y poderoso atractivo.
 En la actualidad sigue conservando su carácter mágico y encantador con sus atrevidos canchales, pureza de las aguas de su río y cascadas de gran belleza natural.. Para contemplar este escenario rocoso donde se pueden ver algunas de las mejores manifestaciones de la cultura neolítica no es extraño que surjan preguntas como. ¿Cómo llegó hasta aquí el ser humano? Porque estas pinturas atestiguan que por aquí estuvo. ¿Cuántos serían? ¿Cómo vivirían?
El amplio valle nos lo imaginamos exuberante de vegetación por lo que la fauna sería variada y salvaje. El escenario rocoso le serviría de casa, refugio, lugar de caza, escondite y lienzo natural para sus pinturas y manifestaciones.
 Este verano pudimos comprobar a cantidad de gente que va a la Alberca, se hospeda en sus hoteles, visita el parque temático que existe en esta localidad para informarse y después bajar a las Batuecas. La carretera desde el Portillo de la Cruz está perfectamente trazada y son muy agradables sus descansos al lado de la carretera.
Una vez que se llega a la puerta del convento sorprende que la finca del monasterio no se pueda visitar. Cogemos un buen camino que hay en torno a la tapia del convento carmelitano, por una zona de gran belleza que va originando la bajada del río.
En media hora se está ante un paisaje impresionante y las famosas pinturas prehistóricas. En 1909 fueron estudiadas por el famoso monje agustino y buen conocedor del tema el Abate Breuil.
Según él pertenecen a las llamadas pinturas esquemáticas, representaciones eminentemente simbólicas. Se conocen más de 10 refugios sobre los que el hombre primitivo dejó pistas sobre su forma de vida. La mayor parte se encuentran en sus tramos altos que servían de buen lugar de refugio y de observación de la zona.. Están protegidas mediante vallas metálicas para que no se toquen, y deterioren mediante lavados con agua y no se lleven trozos de roca de las mismas.
Breuil establece varias fases:
Primera: animales pintados en color rojo y marrón oscuro en los canchales de las cabras Pintadas, El   Zarzalón y La Pizarra.
Segunda: Figuras zoomórficas en negro. El Zarzalón y Cabras Pintadas.
Tercera: Figuras antropomorfas, zoomorfas, arboriformes. Barras y puntos en color rojo. El Pallón. Las Torres y la Majailla de las Torres.
Cuarta: Color blanco. Canchal de las Cabras Pintadas.
Quinta: Figuras en rojo y trazo fino, objetos, ruedas solares, mallas, escaleras en la Cueva del Cristo.

AÑO NUEVO, VIDA NUEVA -EL BURRO ALBERCANO-



















AÑO NUEVO, VIDA NUEVA EL BURRO ALBERCANO
-Trovando en román paladino-

 Cuando se alejen los males/ de crisis y haya trabajo
Pedidme ya, concejales
Un monumento ¡carajo!

 Bien estuvisteis de acuerdo
Y se lo hicisteis al cerdo.

 Y yo, ¿qué? ¿No lo merezco? / Llevé hasta cinco chavales
Y ni cojeras padezco.

Sacos con piedras, banastos / De patatas y frutales.
¡Y todo por cuatro pastos! / Y ni me quejo de males.

 De hierro o piedra lo quiero / “Pa” que se suba el turista
Que de aquí hay muy buenas vistas
Enfrente estuvo el herrero.

(¡Y cuántas caballerías
Herraba todos los días...!)

 Ya veréis como me montan / y hacen cola por las fotos
Y algunas como se atontan
Bien con risas o alborotos.

 Y aunque me veáis como burro / me distingo en lo fraterno
-Asnillo pero discurro-.
Por eso pido “p´al churro” /y a la “chivina”, con creces
Dos placas. Se lo merece
La buena gente del cuerno.